Kategorie: Missbrauch im Verein: DVNLP und evangelische Kirche

Im Psychomethoden-Verbrecherverband DVNLP e.V. ist eine Serie von sexuellen und Machtmissbräuchen bis heute nicht aufgeklärt. Nun hat ein anderer „Verein“, die evangelische Kirche, sich die kriminelle Strategie der Entsorgung von Beschwerdeführer*innen für seine „Missbrauchsaufarbeitung“ zum Vorbild genommen: „Oberstes Gebot Täterschutz. Evangelische Kirche lässt Missbrauchsaufarbeitung scheitern“.

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von Silke Schumacher und Thies Stahl

29.10.2026

In Zusammenarbeit mit der organisationssoziologisch-governanceanalytischen KI-Kompetenz von ChatGPT (Arbeitsjournal, Dokumentenindex) entstand:

Dossier „Causa Fehrs“.
Missbrauch evangelisch. Ein governanceanalytischer Stresstest.

Dieses Dossier ist bei Amazon am 25.09. als Paperback und am 26.09.2026 als Kindle eBook erschienen. Beide wurden am 24.10.2026 aktualisiert1. Solange wir aber noch an diesem Dossier arbeiten, bleibt es als PDF downloadbar.

Veränderungen im Dossier (27.10.)

II.3.5 – Fehrs’ Verantwortung für das begonnene Verfahren trotz später bestrittener Zuständigkeit; Unterscheidung zwischen kollegialer Entscheidung und Leitungsverantwortung.

II.3.6 – Leserführung des Informationsschreibens; möglicher Eindruck einer unangemessenen Inanspruchnahme der ULK; offene Prüffrage zur Entstehung und Verwendung der Mandatsdeutung; Rückbindung der nachträglichen Mandatsargumentation an Fehrs’ damalige Verfahrensführung

VII.1.1.0 – Fehrs Konkretisierung ihrer Verantwortung für Auftragsklärung, Kommunikation und Übergabe

IX.5.4 – Cooling-out Einordnung der nachträglichen Mandatsargumentation in den bestehenden Wirkungszusammenhang

II.2.1.2 – Materialzugang und Zeiträume

III.14 – Selbstimmunisierende Struktur, Kenntnismöglichkeit versus Übernahme

II.3.8 – Verweis auf den Weitergabeverdacht

VII.5.2 – Weitergabeverdacht, mögliche Wege und Nachweisgrenzen

VII.6.1 – Auslassung der ULK-Rolle in der öffentlichen Würdigung

VII.6.1 – Vermutete Abschirmung Greves und offene Prüffragen

Veränderungen im Dossier (28.10.)

II.3.5 und II.3.6 ersetzen die bisherigen Absätze

II.2.3.3 und IX.5.4enthalten jeweils einen zusätzlichen Absatz

II.2.10.10 — Informationsfragen und theologischer Gesprächswunsch

X.6.1.6 – Offener Prüfschritt des Stresstests, unterschiedliche Antwortformen und zeitgebundener Nichtantwortbefund

Veränderungen im Dossier (29.10.)

II.2.1.3 – biografische Zusammenhangsfrage aus Erörterung ausgeklammert

III.14 – „Selektive Kontextverwertung“ als analytischer Kern der Trittbrettfahrer-Hypothese

VII.5.2 – Kenntnis, Weitergabe und mögliche Verwendung des LKA-Vermerks

IX.8.3 – Kriterien des Themenausschlusses und Risiko asymmetrischer Kontextverwendung

VII.1.1.1 – Recherchepräzisierung Pastor D.

VIII.4 und VIII.10 – sprachpragmatische Präzisierungen

Situation Stresstest

Auf unseren Offenen Brief an alle Causa Fehrs-Beteiligten2 vom 05.10.2026 gibt es bisher keine Reaktion3. Und unser Antrag auf Befassung der Synode4 durchläuft vermutlich gerade einen zeitaufwendigen Prozess5.

Wir werden uns noch mit einem weiteren Offenen Brief und Blogbeitrag direkt an die Synodalen wenden: „Stresstest und Scheinheiligkeit. Die Sünden und Verbrechen der Kirsten Fehrs“

Zur „Causa Fehrs“ siehe auch: Oberstes Gebot Täterschutz. Evangelische Kirche lässt Missbrauchsaufarbeitung scheitern.

  1. Versionsdokumentation zum Dossier „Causa Fehrs“ – Kindle und Print ↩
  2. Offener Brief an alle Causa Fehrs-Beteiligten ↩
  3. 20261015 Schumacher und Stahl an Synode und Präses ↩
  4. 20261005 Synodeneingabe Schumacher und Stahl ↩
  5. 20261014 Synodeneingabe an Schumacher und Stahl, 20261014 Silke und Thies an Synodeneingabe ↩

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von Silke Schumacher und Thies Stahl

In einem Interview wurde die Ratsvorsitzende Kirsten Fehrs1 gefragt, wie glaubhaft die Botschaft der Kirche eigentlich noch sein kann, „wenn man selbst den eigenen Laden nicht so richtig im Griff hat“. Sie antwortete: „Natürlich ist diese Situation, dass wir in den Jahrzehnten, die wir hinter uns haben, das auch in der evangelischen Kirche sexualisierte Gewalt ausgeübt wurde und zwar — ich hab ja sehr viel mit Betroffenen Seit 2011 zu tun — und zwar so, dass es das Leben von Menschen wirklich zerstören kann, diese Schuld wirklich anzuerkennen, diese Schuld und auch das, was damals in den Kirchen wirklich nicht stattgefunden hat, nämlich offen und klar zu diesen [Versprecher im Original] Schuld zu stehen, das jetzt uns natürlich schon über die ganzen vergangenen Jahre sehr herausruft und mich auch persönlich sehr bewegt, dass wir Aufarbeitung, Prävention und Anerkennung von betroffenen Menschen, dass das allem voransteht, auch in der Tagesordnung der EKD, dafür stehe ich ein…“

Nein, das tut Bischöfin Fehrs nicht. Genauso wenig, wie das ihre „Vertuschungsschwestern im Geiste“ getan haben oder noch tun, ihre Vorgängerin, die damalige Ratspräsidentin Kurschus, und die Chefin ihrer Landeskirche, Landesbischöfin Kühnbaum-Schmidt. Diese heuchlerischen Hierarchinnen der Nordkirche und der EKD